“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”（腓 1:9-11）

发现教会、年会的某些办公室人物也太酷了！他们的表情、语气、态度都令人如沐严冬。对于那些人物，我的直感告诉我：要逃避他们“如同逃避地狱的火”。

他们是基督徒吗？是的！他们人坏吗？不会！他们爱主吗？看起来无可置否！

腓1：10中的“诚实”希腊原文有纯洁的意思。然而，基督徒除了单单纯洁还要“无过”，因为可能我们行为完全正直无瑕疵，但是我们所流露出来的态度却令人望而生畏，以致人对福音却步。爱主爱人，同时加上和蔼可亲，这样的生命才更加吸引人！

不需要老是在升堂的状态中。

（感谢主，有好一段时间没有人对我说：有人说你严肃哦！……还是，更严重到人都不敢说了？？？？？）

一位平时帮忙圣堂开关的弟兄来电通知晚上没有来祷告会，理由是要去参与某堂会办的球赛。

会友没有来参加祷告会的原因有不少：懒惰来、感觉沉闷、事业关系、家庭因素、不了解祷告会的重要性、没有参加祷告会的习惯等等，然而这一起告诉我，“教会”（教会的活动）也会是祷告会的拦阻。

在圣经中我们看到，上帝常在集体性的祷告中行事，五旬节圣灵降临事件就是其一。因此，教会与信众不可不认真对待祷告会。

不要让教会的发动机停歇，或有丝毫损耗。

民联公然拉人跳槽好吗？

在某一个层面，跳槽的代议士将有违票选他们的选民（因为选民可能基于政党理念才选他们）；另一边厢，这种夺权捷径对民主制度将是个扼伤。但是，如果所属的政治团体已腐败，这种良知的跳槽又可是逆流的大丈夫。

我非政治研究学者，然，对上帝所赐给我的国家政局怀忧，并献上祷告。

同时，我却要大大呼吁人们跳槽——那就是从魔鬼的一线跳槽到上帝的国度。这种跳槽不仅许可，而且是必须！

交棒期限已獲黨政通過‧首相驚訝慕尤丁改口。（星洲，12/9/2008）

其实拉伯不需惊讶，那是常态！

就是在圣教会中也司空见惯——执事会、牧区议会，或许多大大小小的会议中表决通过了，但是一些没有异议的同志们后来竟然倒戈相向，或背后批评、或不合作。为什么呢？因为他们认为他们的看法才是正确的！

基督徒应该有这样的认知，个人的感动很多时候必须求证众人的感动，特别是在群体行动中。毕竟我们不是新约教会的使徒、我们不是旧约时代的先知、士师、族长、祭司，他们有上帝直接的启示。

要知道，在群体的行动中，达成共识并且依共识来行动是必要的。

加尔文主义坚持一次得救永远得救，以及一人是否得救在于上帝的预定。在解经上，我还是保留那样的认定，因此决定继续做卫斯理约翰的徒孙。

神学的辩论的好处是，那是求真相的好途径（真理越辩约明！？），但是也可能让人耗掉太多精力在辩证而懈怠了更重要的事——传福音建立门徒。

其实，不管是不是一次得救永远得救、不管是不是上帝预定得救，基督徒都是要努力传福音，以及教导慕道的人成为像样的基督徒，毕竟，每个人都需要接受福音，而且除了上帝，你无法完全肯定对方是不是真的信从了福音（外在属灵生命的流露只是提供一个参考）。

在真理的事上，我们都要谦卑。有人问卫斯理约翰坚持预定论的威特腓德是否会得救，卫斯理约翰的回答令我动容，他说他知道将来在天堂，威特腓德很靠近上帝，而他却离上帝很远！

“教会是非多”始终不绝于耳，甚至有话说：“教会很黑暗”；另一面厢，相信很多人都同意：“只要有人的地方就有是非，就有黑暗”。

面对是非时，我们“退一步，海阔天空”，大方宽恕别人；然而，事实是，很多人做不到！

为什么甚至连基督徒也做不到呢？很大的因素是：自尊在作怪；自尊在作怪很大的因素是“现在活着的还有我在里面活着”——如果是完全是基督在我里面活着，基督会选择"不计算人家的恶"、"包容"，以及“饶恕人”（当然有必要时会解释或作劝导）。

其实在教会里，直接肉体的伤害是少有的，比较多的是话语的伤害。如今，我练就了以真理来过滤人家的话，如果对方呛得有理，欢喜感恩接纳；如果对方喊得无理，当“穷巷里胡吠的疯犬”吧（形容，不要作真）！

何必让他人的无理夺走了自己的快乐？况且将来在主面前每个人都要对自己所说的负责。

巫统槟州升旗山区部主席阿末依斯迈在峇东埔补选助选时批评槟州首长林冠英一上任就要撤销新经济政策，而新经济政策是保障马来人未来的一项政策。接着，他说，华人只是“寄居”在大马，因此不可能做到各族平等。“华人是否能够平均分配财富给我们呢？如果你们今天居住在华人家庭，你相信他们能够公平对待你们吗？”结果阿末依斯迈的言论招致各方炮轰，5州社青团日前向警方同步报案，要求援引《煽动法令》调查发表“华人寄居论”的他。或许巫统高层可以说阿末依斯迈的言论是属个人的，但是，身为领袖，他的言论在某一程度上就赋予代表性了。

在福音行动中，不知多少次听到非信徒（甚至是冷淡者）抨击“基督徒”是言行不一的假君子。我或许可以向他们解释：那是属“个人性”的，但是再解释下去，我发现自己仿佛是在一厢情愿。基督徒每个个体都是基督的荐信（林後 3:2），在世人眼中可没有“个别性”。

一个领袖，他公开的言论被赋予代表着他所属的团体的立场，然而，每一位基督徒，他个人公开私下的言谈往往可被认定是基督教徒的立场，不可不察！

“来作礼拜喔！”“好的，好的。”礼拜天（31/12/2008）果然看到他们一家扶老携幼来了，好感恩。但是这属少数的case。

我们的社会似乎已经把信用信实当作玩玩的东西了，可以随便答应，也可以随便毁约。后来发现，这不只是“社会”常态，教会也差不多人流了。

经历了几次本来约好了时间地点，临时却出现了别的版本。从前的心态是：看开一点，或高层的决定，顺服！但是被教区“欺骗”了几次后，今天奋发图强，既然指示有违犯真理之虞在先，缺席抗议！