有个“反合性”的例子：十字架上是爱的真空，但也是爱的高峰－圣父对圣子的“冷漠无情”不禁有些令人打寒颤，但神对世人的爱在十字架上充分显明了。

      在学院也有个很好的例子：繁重的课业是关爱的冰点，但却也是关爱的沸腾－讲师们“冷血残酷”地“狂”给功课于学生，令学生“无助又无奈”，但讲师们对学生的关爱却表露无遗（事实上，功课是学习的上好方式之一。实用心良苦也！）。

      这二个例子有一共通点－只有了解明白主发者的心，我们才会对其内心感念不已。

     所謂人權只不過是相對的東西－－由16、17世紀的避免政府干預若干領域，到19世紀選舉權的擴大，到20世紀關心廣大民眾的經濟與社會的福祉，都不斷在演變著。誰說聯合國的人權宣言與公約是絕對的呢？馬克思就會說：“那只不過是個別時代的個別社會的‘人權’，僅對一部份的人有利。”話是如此，有人就持這相對的尺度（如美國政府）去干預他國的內政；一些團體也擁抱它來爭取自身的權利（如同性戀團體）。這真的很適合這後現代主義的時代呀！
 
     因此，對曾经在報章上出現的妓女示威情事，我們理應不要見怪。失卻絕對真理的審核，有什麼事情是錯的呢？有什麼事情是可恥的呢？
 
     對於一位基督徒，我們的行事為人的唯一標準乃是聖經真理；因此，我不會在大眾媒體放話說：“基督徒不要用宗教來評斷非基督徒的行為”一類的話。我也不會捨聖經真理而在世俗的相對真理中翻滾；相反的，我有強烈的企圖要以聖經真理來導正世俗的真理。況且，對於社會中的亂流亂象，我們基督徒如果置之不理，不導正之，我們的光鹽作用何在？

      许多所谓的时代分子挑战尚是主流的道德伦理论观，双方出现了你以你的论点认为我错，我以我的论点认为你才错；你以你观点认为我妨害你，我以我的观点认为你才妨害我。症结正出在这对错的衡量标准，张力正由此而发。其实如果没有绝对的真理，哪来的你对我错，我对你错呢？于是出现了第三派的人，他们认为没有对错的问题，只是喜不喜欢的问题。
 
      现今世潮所流的正是这些分别善恶树之果的“果效”之流，是以自己的标准来判断事物的善恶，且越趋极端。过去大中华有现在越来越褪色的儒家礼教为善恶依循，西方则有现在越来越萧瑟的圣经为真理依归，现在则越趋以个人的喜好为根据。许多的道理都从自己的观点来评断，于是各说各话，真有重现春秋战国百家争鸣之荣境也。
 
      这也罢，圣经确是教导基督徒应该以圣经中神的眼光来看世界，但是许多基督徒（甚至神学生、牧者、神学讲师）却偏爱用人的眼光来看圣经真理。于是许多基督徒对神置疑、向神抱怨，认为神不公平、不可理喻、莫名其妙云云，频再立根基（来6：1）。诸君，我们这不义之人竟认为神无义呢！这是何等的自我鼓涨，正是败坏的明证。玩味之，不能不说不可笑。
 
      当我们对神的作为大惑不解时，我们更应该谦卑，承认自己的所知有限，与使徒保罗一起赞叹：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）。
 
      世潮思流变易更迭，来来去去；但神的话语始终如一，从前是这样，现在是这样，以后也是这样（赛40：8）－－这才是可以作根据的，且带来人类的福址，这已是历史的见证。这你学到了吗？

      西潮东就后，东方从此不能自己的深深依附了它。对外来文化的去芜存英是中华文化得以博大精深之因，然而中华文化的这个系统对西潮似乎已是爱莫能助了。如今有多少神州以外之“龙种”子弟仍知晓中华文化的内涵，有中华文化的外现（除了出生字上注明的华族种族别，还有那黑头发、黄皮肤及越来越弱的华语能力）？如此，我们又怎能来去芜存英呢？也许，对于马来西亚的华人，只是中华文化的节庆气氛浓，节庆的精神、内涵可能早已丧在诗巫的“新珠山”了；“礼义廉耻”只能高挂在独中的校门、或体育馆墙上，越来越少存在龙种的心中了。

      西潮，在基督真理越益被扭曲、遗弃，而变质后的西潮，越来越是大毒潮，但许多人却无知地欢然迎之，并且俨然成为“卫道士”，功利主义、享乐主义、放纵、毒品、色情、暴力、自我、滥交、爱滋病、同性恋、婚外情等在不断的侵蚀着东方大地；如此，西潮确是功不可没地带来东方社会在物质上的繁荣进步，但是它却也开始淹没了东方的精神生活。

      如果西潮至终带来的是道德的沦丧、伦理的解构，西潮是福吗？

      西潮带来了物质生活提升是不容置疑的，然而西潮带来的不仅此，她也澎湃匈涌的带来了成为强势但隐含毒素，或有违圣经真理的文化思潮、价值观，如：自由性爱观、享乐主义、后现代思潮等。在这方面，基督徒们常是无言以对，而眼睁睁的看许多年轻一辈都“入流”了。
 
      我们要晓得的是：1.这些文化思潮、价值观也不过是一套文化思潮、价值观，没有证据说它们比圣经世界观优越。它们是相对性的，且将依时而变异；2.这些强势的文化思潮、价值观带来的后遗症是可悲的，我们要付出的社会代价是可观的－－犯罪率（如性犯罪、抢劫、谋杀）的高升、婚姻与家庭问题（家庭破裂、单亲孩子等）的腾升、性病（如爱滋病）的蔓延扩散等都与其不无关系。
 
      “世风日下，人心不古”，这是老祖宗的感慨，也显出老祖宗们的睿智－－传统不见得是老爷，更何况来自绝对永恒者的圣经真理？我们欢迎科技带来的方便，但是我们要用圣经真理来筛选一切将成或已成的主流文化、思潮或价值观，如此我们可以尽情地去酷、去挥洒、去飞、去享受，即爽又有保障！

1. 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗12：19）
2. 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（林后5：10）
3. 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太5：44）

把那些恐怖分子交给神，那是神的“职责”，神一定会照他们所应得的回报他们。我们人的职责不是去报复人，我们人的职责是去爱人，甚至是那些可恶的恐怖分子！如果我们真的把那些恐怖分子干掉，那么这个世界上只会多增加仇恨......仇恨需要停止，就让仇恨停止在基督徒身上吧！以饶恕回应伤害，这就是基督徒。

其实，主耶稣早已经告诉基督徒，主受的苦我们基督徒也难免：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。”（可10：39）

为韩国人质和那些恐怖分子祷告吧！