Malaysia = RM2.70/ Litre!!!!!

午餐吃鱼。老大吵着要吃鱼，妻有点臭屁地对老大说：妈咪吃最少了，妈咪总是会把好东西留给你们吃（当然，这里的你们也包括了我）。我马上回应：世风日下，妈咪不古。接着解释：从前的妈咪把好东西留给孩子吃，那是爱的使然，任劳任怨；现代的妈咪却把它当作是一个牺牲、一个伟大的动作。

的确，回顾从前，现代的妈咪是退步了；然，反观现代的爹地却有明显的进步——他们提篮上街又下厨、陪读又陪玩。

于是我反对这首歌：世上只有妈妈好。我提议更改歌名为：世上只有爸妈好，有谁附议？

教区办了好几个牧区联合活动了，评估一下发现好多都属强迫性的：除了活动本身的参与就有强迫性的味道，活动的内容也如此，如：各牧区要派出几人、要负责卖多少张票（不然就要堂会吸收）。如果不能达到要求，作为“堂会头”的我就要吃馒头了——大概要被冠领导能力有待商榷，或在搞反派等的嫌疑......

这也罢了。忽然我们突发奇想，何不来个真正的属灵强迫——规定各牧区今年要派出几支短宣队、向几个非信徒传福音、植几个堂、有几百分比的会友每天要读经灵修祷告、有几百分比的会友要出席祷告会、有几百分比的会友要参加团契、会友今年要读几本属灵书籍等............

一些基督徒团体刻意跟灵恩宗派保持距离，以免自己被污染，如一些唐崇荣牧师的拥护者。然而我却看到灵恩宗派没有这方面顾虑，他们如鱼游四海，在扩张境界——他们透过媒体如GOODTV，或夹着成功地快速成长的吸引力，开始影响了传统保守思想的信徒（现在许多卫理信徒家里都有GOODTV，或灵恩宗派的影音、书籍产品。一些会友告诉我他们都有在看，而且他们讲员讲得实在是好；一些堂会与牧者甚至去观摩了很“复兴”的灵恩宗派教会......）。

灵恩宗派可能是无心插柳，但是可谓成功地发展另类的宗派合一——他们在潜移默化地让别人接受，甚至成为灵恩伙伴（西马许多卫理堂会就是实例）。

不久前，我在探索可否与安息日会合作，参考了一些资料，并且询问了卫理神学院院长与我们的会长，得来了一个令我反思的问题：我们是否还是消极地刻意与极端宗派保持距离，还是要积极地与他们作朋友，以反动地影响他们，理由是：安息日会当初的确被很多福音宗派认作异端，但是在跟福音宗派更多的接触后，他们开始“回归”正统，虽然仍然还没有完全“归正”（仍是极端），但已不属异端了。

我们跟异教异端可以有对话互动，跟同是主内儿女的极端宗派，如：纯福音教会、城市丰收教会、一些跑灵恩路线的SIB教会、一些地方教会等，为什么不能更多一点地沟通与合作呢？我们是要“被合一”，还是要进行反动而影响他们“归正”呢？