牧师娘呈献合唱

pastor kid呈献唱游

今年的传道师学校很特别,应该叫传道师家庭学校,传道人的家眷一起来接受品格的教导.

传道人家眷如果不能与传道人同心同行,将是传道人牧会的很大拦阻，甚至造成传道人“耗尽”（burnout）；又，如果传道人家眷不能跟传道人一起成长，将会造成沟通与分担上的障碍。

另一边厢，传道人家眷也有非同寻常的压力，他们活在会友的眼光与要求中，有如透明人。因此，有人说，要做传道人的伴侣与孩子也需要有清楚的呼召。

这是美民新路的新景象，延绵不断的是油棕园。

油棕带来了金钱，但却让砂州，甚至是大马的环境生态趋向一元化、经济化……

“景不好”，这明显表现在美里宵夜人口的锐减。但是这天来到诗巫的亲善园美食中心，发现人气旺盛，同行的“美里佬”（其实他也是“外省移民”）啧啧称奇。

我打趣却也同样带着疑惑地跟他说：诗巫是蒙福之地嘛！

诗巫"独行侠" 许长发先生，在一些人眼中可能他是怪人，但是反思之，不是他怪，而是我们怪（包括在下）——许先生仗义执言，那本是具上帝仁义圣洁形象的人该有的，但是我们许多人却敢怒不敢言（或仅在茶室里）、不敢行。

许先生是卫理宗的会友，他本来应该不“独行”。

（诗华日报，北砂版，A5页，24/3/2009）

前一阵子才听到有人称赞美里市局环保方面的努力与有心。现在终于露出马脚了……环保嘛，有利益才做……

看来，美里市局做环保只是：金钱搭上环保的便车。毕竟，“谁要做亏本生意？”已是真理。

（刊于卫理报729期）

大嫂患癌过世，出殡后在家设午餐，按拜佛的人家要吃斋（大哥大嫂是拜佛的）。叫来的斋菜却荤味十足。我吃过类似的“荤”斋，但是这次的色香味都作得像极了。

你说他们是自欺嘛，但是确实达到了不杀生的果效。当下我开玩笑地跟老妹说，我们的大斋节既然有许多信徒都克服不了没有肉味的日子，也不妨也来“荤”斋好了……

在中，国阵与民联双方都引律师团来为己关说，呈现同一法律国度中，可以有多种法律解读，于是各说其是且是振振有词，令平民百姓的我们无所适从（有种被他们愚弄的感觉）。这也暴露了法律的缺点——法律不是绝对的东西，但是却在蹂躏设立法律的人类自己的生命……

法律如果是用来服务人类，是祝福；法律如果成为“有心者”的工具，是咒诅。

徒 4:12告诉我们耶稣是唯一得救的道路：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”，耶稣也在约 14:6中告诉我们：“……我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”，这是真的吗？如果是那样，那么现在未信主的犹太人，以及那些未听过福音的人不是注定要灭亡了？那实在是严肃又重要的神学课题。一些牧者（包括名牧）对此有不同的看法，也因此被冠“否认耶稣”的罪名。

你的看法呢？

但是，不管你的见解如何，我还是选择相信记在圣经上的话。