今天世上，每秒至少有二个人去世，而每100人离世至少便有90人灭亡。这些灭亡的人当中绝大多数并不是拒绝耶稣而灭亡，只是因为没有人向他们传福音，他们找不到永生的道路。当我们回顾历史时，我们看初世纪圣灵浇灌后的教会发展，在短短的300年内，信徒人数从120人增加到1千万人。为什么现在迟缓下来，而且迟缓得这么离谱呢？

使徒保罗出道后，因为传福音的缘故，常常被打、被赶、被监禁，并且多次面临生命的危险。这个福音是什么呢？它是论到神儿子主耶稣基督，他为拯救世人，降生在世上，并且为世人的罪被钉在十字架上、受死、埋葬、降在阴间、第3天从死人中复活、升天、坐在全能父上帝的右边；然而，在当时，许多人看不起十字架的信息，他们不喜欢十字架的信息。我们要有这样的心理准备，忠诚地宣讲福音会面临反对、受人轻藐，有时甚至遭到讥笑－－保罗为了福音的缘故被囚于腓立比、被逐于帖撒罗尼迦、秘密偷出庇哩亚、在雅典受人讥削，他在哥林多传道，他的讯息在希腊人为愚拙、在犹太人为绊脚石－－但是如今保罗竟要说：他不以福音为耻－－许多人以福音为耻，但是保罗不以福音为耻；保罗以福音为荣，他以能够宣扬福音为至高的荣誉。

你有没有以福音为耻呢？福音的广传受阻，其中一个原因是基督徒以福音为耻，不好意思去传；如果你没有以福音为耻，那么你要不要去传福音呢？那么你有没有传福音呢？如果你像保罗一样以福音为荣、以能够宣扬福音为至高的荣誉，那么你一定会乐于传福音，而且会放胆去传。

保罗不以福音为耻，有一个了不起的原因，那是什么原因呢？罗1：16中告诉我们答案：“这福音本是神的大能，要救一切相信的”。为什么说福音是神的大能呢？因为福音与神是分不开的，福音的内容是神，福音的能力是神的全能，包括拯救的大能，也就是福音能救相信的人。这个拯救有3方面的意思，那就是：第一、福音能使相信的人脱离过去罪的刑罚（帖前二13；腓一28；弗二5，8）；第二、福音能使相信的人脱离现在罪的势力（腓二12；林后一6，七10）；第三、福音能使相信的人脱离将来罪的同在（罗十三11；帖前五8－9）。这福音把我们从堕落中拉出，从危险中拯救出来，救我们免去将来最后的灭亡－－只要人相信，就是这么简单！只要相信福音！这个简单不也彰显了神的爱吗？

保罗跟着继续这么说：“要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。”犹太人指着是神的选民；希利尼人也就是希腊人，指着是外邦人。在这里我们看到了，在福音面前人人平等，也就是，每个人都要听到福音，不管你是：华人、印度大哥、马先生马小姐、伊班人，还是什么人。

罗1：16下说：先是犹太人，後是希利尼人。保罗这么说是因为两个因素：神学的因素和历史的因素。神学上的因素指的是神在旧约时拣选了犹太人，并且与他们立约，弥赛亚是出于犹太人中。而这也顺理成章地成了历史的因素，因为弥赛亚既然是出于犹太人中，他们自然是先有机会听到福音了。同样的，你堂会的牧区应该是很有机会听到福音才是。可是，他们都听到过福音了吗？不错，我们可以透过生活把神彰显出来，吸引人归向主；但是福音的内容还是要说出来的，并且挑战他们去接受主耶稣。今天我们如果不邀请他们接受福音，明天他们可能就去世灭亡了！如果我们翻开报纸就可以知道，那些发生意外去世的人哪里会知道他们会遭意外去世呢？这就是传福音的迫切性了！

讲到宣教，通常我们的印象是到国外去传音，就像我们的宣教士到柬埔塞、寮国、缅甸去宣教；或者是到不同文化的地区，就像我们到伊班同胞、或者本南同胞中间去传福音。然而，让我们有更大的视野来看到圣经中的宣教： 什么是宣教呢？宣教就是去传福音。什么是宣教呢？宣教就是去传福音，使那些还没有听到福音的人都得到福音的好处－－在今生有生命丰盛的福乐，在来生有永生的盼望。什么是宣教呢？宣教就是神的儿女，包括你去传福音使世人都得到福音的好处。

今天世上被看为是基督教徒的约有三分之一，听过福音未信者也有三分之一，而完全未听闻福音者又占三分之一，所以全世界仍然有三分之二的人需要我们去传！事实上，传福音是我们的使命（太28：19-20）。

让我们立志，在宣教的圣工上，我们不缺席!